Персоналістична тринітологія Чеслава Станіслава Бартніка

Abstract

У статті розглядаються особливості інтерпретації польським філософом-персоналістом і католицьким теологом Ч.С. Бартніком тринітології – християнського вчення, в основі якого лежить догма про єдність природи і троїчність Осіб Божих. Незважаючи на те що сучасні теологи вимагають вилучити з ужитку тринітології термін «особа», мотивуючи змінами його семантики, зумовленими розвитком психології й соціології, польський богослов наполягає на тому, щоб залишити цей термін, доповнивши сучасне розуміння поняття «особа» персоналістичним системним підходом, оскільки вбачає в ньому невичерпаний потенціал на шляху розкриття таємниці тринітарного Бога. При цьому Ч.С. Бартнік не творить якоїсь нової концепції особи в Пресвятій Трійці, а лише систематизує, доповнює та вдосконалює її розуміння. Автор статті з’ясовує, що у своїх філософсько-теологічних працях польський мислитель однозначно стверджує думку про те, що без категорії «особа» неможливо зрозуміти істоту й дійсність Бога, уявити його тринітарну сутність, розкрити глибинний зміст відношень (relatio) в контексті спільнотного буття, як Божого, так і людського.В статье рассматриваются особенности интерпретации польским философом-персоналистом и католическим теологом Ч.С. Бартником тринитологии – христианского учения, в основе которого заложена догма о единстве природы и троичности Божеских Лиц. Невзирая на то, что современные теологи требуют исключить из употребления термин «личность», мотивируя изменениями его семантики, обусловленными развитием психологии и социологии, польский богослов настаивает на том, чтобы оставить этот термин, дополнив современное понимание понятия «личность» персоналистическим системным подходом, поскольку видит в нём неисчерпаемый потенциал на пути раскрытия тайны тринитарного Бога. При этом Ч.С. Бартник не создаёт какой-то новой концепции личности в Пресвятой Троице, а только систематизирует, дополняет и усовершенствует её понимание. Автор статьи выясняет, что в своих философско-теологических работах польский мыслитель однозначно утверждает тезис о том, что без категории «личность» невозможно понять бытие Бога, представить его тринитарную сущность, раскрыть глубинный смысл отношений (relatio) в контексте общностного существования, как Божьего, так и человеческого.In this article, the author considers interpretation peculiarities of Trinitology, a Christian doctrine based on the dogma of unity of nature and the tri-personality of God, by Czeslaw Stanislaw Bartnik, a Polish philosopher-personalist and Catholic theologian. Regardless of the fact that modern theologians demand that the term personality be fallen into disuse, giving reasons for its semantic change, determined by the development of psychology and sociology, the Polish theologian insists on its further use, expanding modern understanding of the concept of personality by the personalistic systematic approach, as he views it as an inexhaustible potential when revealing the mystery of the Trinity of God. Still, Czeslaw Bartnik does not create a new concept of a personality of the Holy Trinity, but systematizes, expands and improves its understanding. The author of the article finds out that in his works on philosophy and theology the Polish thinker clearly asserts the thesis that without a personality category it is impossible to perceive existence of God, imagine his Trinitarian entity, and provide insight into relationship (relatio) within the context of community existence of both God and a human being.