Правовий статус християнської церкви за римським імператорським законодавством IV сторіччя

Abstract

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата юридичних наук за спеціальністю 12.00.01 – теорія та історія держави і права; історія політичних і правових учень. – Одеська національна юридична академія, Одеса, 2006. Дисертація є першим в українській науковій літературі монографічним дослідженням правового статусу християнської церкви у ІV ст. н. е., яке поєднує в собі характеристику різноманітних чинників його формування, правової природи і змісту, а також порядок інституціоналізації, припинення та особливостей реалізації правосуб’єктності християнської церкви у різних сферах суспільного життя.Диссертация на соискание ученой степени кандидата юридических наук по специальности 12.00.01 – теория и история государства и права; история политических и правовых учений. – Одесская национальная юридическая академия, Одесса, 2006. Диссертация является первым в украинской научной литературе монографическим исследованием правового статуса христианской церкви в IV веке н. э., в котором даются характеристики различных факторов его формирования, правовой природы и содержания, а также порядка институционализации и прекращения, особенностей реализации правосубъектности христианской церкви в различных сферах общественной жизни. В работе отмечается, что факторы признания церкви государством имели политический, идеологический и психологический характер. Вначале IV века н. э. христианская церковь превратилась в довольно крепкую организацию, которая охватила почти всю Римскую империю. Она владела огромными багатствами, имела большое количество высших чиновников, военных, крупных землевладельцев, мощный аппарат управления. В таких условиях государству было выгодно поддержать христианскую церковь, которая стала бы надежной ее опорой. Особенно важным это было для домината с его усилиями создать сильную власть. В диссертации анализируются содержание, характер императорского законодательства о церкви, помещенного в одиннадцати титулах книги XVI („Об универсальной или католической церкви”) Кодекса Феодосия, определяющего правовой статус христианской церкви, ее устройство и принципы функционирования. На основе анализа императорского законодательства о церкви IV века отмечено, что особое место в нем занимает Миланский эдикт императоров Константина Великого и Лициния (313 г.), где впервые определяются основы правового статуса церкви как религиозной организации. Он закрепил status quo, сложившийся между христианством и государством, христианством и язычеством, христианством и другими конфессиональными объединениями. Таким образом, в Миланском эдикте закрепляется территориальная и внутренняя структура христианской церкви, сложившаяся к тому времени; юридическое закрепление получают взимоотношения христианства с частными лицами, нехристианскими религиозными и нерилигиозными организациями. К тому же, легализируя христианство, власть фактически признала и санкционировала своеобразную конкурентную борьбу с язычеством. Отмечается, что изменилось не только отношение к христианству, о чем говорится в большинстве работ по этой проблематике, но и понимание религии, ее роли и места в государстве. Вместе с тем, обращается внимание на то обстоятельство, что в связи с конституированием христианской церкви в IV веке н. э. происходило прежде всего изменение цивилизаций. В ходе анализа и характеристики данных трансформаций делается вывод о том, что они взаимосвязаны с процессами формирования Византийской цивилизации на территории Восточной Римской империи. Сделан вывод, о том, что церковь, как таковая, не была единым юридическим субъектом, как и не было понятия единого церковного имущества. Церковь объединяла в себе отдельные церковные институты, которые были относительно самостоятельными и имели отдельное имущество. Единой объединяющей силой в IV веке н. э. была императорская власть, которая включила церковь со всеми ее разветвлениями в римское публичное право. В ходе исследования установлено, что основание церкви или благотворительного заведения было актом воли частного лица, которому предоставлялась публичная санкция, содержащая одновременно и разрешение на существование и права юридического лица. Так, основание религиозного института и благотворительного (богоугодного) установления носило не частный, а публичный характер. Кроме того, в работе определяются и анализируются сферы реализации правосубъектности христианской церкви в IV веке – как публично-правовая, так и частно-правовая.Thesis for the degree of the Candidate of law. Speciality 12.00.01 – theory and history of state and law; history of political and legal theories. – Odessa National Academy of law, Odessa, 2006. The dissertation is the first Ukrainian monographic work devoted to the investigation of the legal status of the Christian Church in the IV c. A. D. This thesis contains the characteristics of different factors which stipulate its formation, legal nature and contents. In the dissertation there are also presented the factors of its institutionalization and termination. The peculiarities of legal personality of the Christian Church in different spheres of social life are also analyzed in detal.