Свобода та любов як головні цінності політичного лідера

Abstract

З позиції метаантропології в статті аналізуються цінності політичного лідера: цінність безпеки, влади, свободи, любові, єдності свободи і любові. Усвідомлюється цінність безпеки в бутті політичного лідера, що означає життя заради самозбереження і продовження роду. Політик з домінантою цінності безпеки не налаштований на стратегічний розвиток країни, здатний думати лише про тактичні справи. Він живе заради забезпечення фізіологічних потреб та потреби в безпеці. Свобода і любов стають лише засобами його існування, а безпека і влада – вищою метою. Маючи несамостійний, нетворчий світогляд, він не може нести відповідальність за свою країну. Цінність влади в житті політика зазвичай має неусвідомлене бажання суперкопенсувати комплекс неповноцінності. Влада для нього є метою і вищим сенсом життя. Через владу він реалізує свої комплекси і травми. Вищий життєвий принцип для нього – субординація і авторитарність, він робить все, щоб підтримати і зміцнити авторитаризм, що відсторонює його від людей і їх потреб. Цінність свободи в бутті політика обіцяє можливість реалізувати свої цілі і завдання, але дуже часто свобода стає свавіллям, коли політик забуває про відповідальність за свій народ. Також аналізується цінність любові в бутті політика. Вона є необхідною, але недостатньою умовою конструктивності світовідчуття політичного лідера. Зазвичай любов без свободи робить політика жертвою, яка притягує насильство, і носієм цього насильства може стати сам народ. Змальовується аксіологічний портрет конструктивного політичного лідера. В особі політичного лідера адекватність виступає складовою любові, а аутентичність – складовою свободи. Робиться висновок, що об’єднання цінностей свободи і любові в бутті конструктивного політичного лідера, – це не лише прагнення виходу за межі буденності і цілеспрямованість, а й здатність до співчуття і співстраждання. Гармонія першого і другого дає таку цілісність політику, яка робить його діяльність мудрою, послідовною і конструктивною, що позитивно впливає на розвиток соціуму.The article analyzes the values of a political leader: the value o f security, power, freedom, love, unity of freedom and love, from the point of view of metaanthropology. There is realized the value of security in life of a political leader, which means living for the sake of self-preservation and procreation. The politician with the dominant value of security is not attuned to the strategic development of the country, capable of thinking only about tactical matters. He lives to provide physiological and security needs. Freedom and love are only the means of its existence, and security and power are the highest purpose. Having an independent, uncreative worldview, he cannot be held responsible for his country. The value of power in the life of a politician usually has an unconscious desire to super-compensate for the inferiority complex. Power for him is the purpose and the highest sense of life. Through power, he realizes his complexes and injuries. The supreme principle of life for him is subordination and authoritarianism, and he does his best to uphold and strengthen authoritarianism, which removes it from people and their needs. The value of freedom in being a politician promises an opportunity to fulfill one's goals and objectives, but very often freedom becomes a tyranny when a politician forgets about responsibility for his people. The value of love in being a politician is also analyzed. It is a necessary, but not sufficient, condition for the constructiveness of the political leader's outlook. Usually, love without liberty.