Розвиток аксіологічної проблематики у філософських поглядах Р. Г. Лотце

Abstract

У статті розглянуто особливості формування аксіологічної проблематики у філософських поглядах Лотце. Висунуто думку про те, що він здійснює своєрідний «аксіологічний поворот» у філософії. Зокрема, проаналізовано світоглядні та методологічні особливості філософських поглядів Лотце, які стали підґрунтям для розвитку аксіологічної проблематики та основою для подальшого виникнення аксіології як науки. Такий аналіз філософських поглядів Лотце стосовно розробки ним засад аксіології здійснено у контексті кантіанства та персоналізму. У статті обґрунтовано, що аксіологічні ідеї Лотце засновуються на таких світоглядних засадах, як кантіанський трансцендентальний апріоризм та персоналізм. Досліджено аксіологічні аспекти персоналізму Лотце, які вплинули на виокремлення аксіологічної проблематики у його поглядах. Виявлено особливості тлумачення поняття «цінність» у поглядах Лотце. У статті показано, що диференціація аксіології зі сфери філософії засновується на світоглядних аспектах розуміння людини та її значущості у бутті. Зокрема, встановлено, що виокремлення аксіологічних питань у філософії Лотце відбувається на основі інтерпретації ним людини як активного суб’єкта пізнання, яка започаткована у гносеології трансцендентального апріоризму І. Канта. Суб’єктивізм у поглядах Лотце, який полягає у наданні значущості суб’єкту як явищу буття внаслідок його духовної самодостатності є підґрунтям для розгортання у його філософських поглядах вчення про цінності. Окреслено, що надання людині аксіологічного статусу як важливому елементу буття та обґрунтування ідеї унікальності та цінності людини у персоналізмі Лотце на основі значущості її духу стали підґрунтям для виокремлення у його поглядах аксіологічної проблематики. Лотце трактує суб’єкта пізнання як особистість, як «я», як духовну субстанцію, як свідомість, яка є незаперечним фактом, який має найбільше значення в бутті. У статті показано, що поняття «цінність» у філософських поглядах Лотце вживається в антропологічно-гносеологічному контексті, тобто у ракурсі цінності саме людської свідомості, людського духу, які вже стають підґрунтям для надання статусу цінності людині. Доведено, що семантика поняття «цінність» у поглядах Лотце розвивається не на основі цінності буття чи Бога, а на основі цінності людини, яка має значущість і цінність внаслідок значущості і цінності її свідомості, власне її духу. Поняття «цінність» у поглядах Лотце має етико-антропологічний зміст, оскільки ґрунтується на внутрішній цінності людини, на цінності її духовності.

The peculiarities of the formation of axiological problematics in the philosophical views of Lotze are examined in the article. It is established that he makes a peculiar “axiological turn” in philosophy. In particular, the worldview and methodological peculiarities of the philosophical views of Lotze that became the grounds for the development of axiological problematics and the basis for further emergence of axiology as science are analyzed. Such analysis of Lotze’s philosophical views regarding the development of the grounds of axiology is made in the context of Kantianism and personalism. In the article, it is substantiated that Lotze’s axiological ideas are based on such worldview grounds as Kantian transcendental apriorism and personalism. Investigated are the axiological aspects of Lotze’s personalism that affected the separation of axiological problematics in his views. The peculiarities of interpretation of the concept of “value” in Lotze’s views are detected. In the article, it is showed that the differentiation of axiology from the philosophy sphere is based on worldview aspects of the understanding of human and his/her significance in existence. In particular, it is established that such differentiation happens based on his interpretation of human as an active subject of cognition, which was introduced in gnoseology of transcendental apriorism of I. Kant. Subjectivism in Lotze’s views, which lies in granting the significance to the subject as a phenomenon of existence due to its spiritual self-sufficiency, is the basis for the deployment in his philosophical views the doctrine about values. It is outlined that the granting of axiological status to human as an important factor of existence and the substantiation of the idea of uniqueness and value of human in Lotze’s personalism based on the significance of his/her spirit became the grounds for the separation of axiological problematics in his views. Lotze interprets the subject of cognition as a personality, as “self”, as a spiritual substance, as consciousness that is an undeniable fact, who has the biggest significance in existence. In the article, it is shown that the concept of “value” in Lotze’s philosophical views is used in an anthropological-gnoseological context, i.e., from the perspective of values of human consciousness, the human spirit that becomes the basis for granting the status of value to human. It is proved that the semantics of the concept of “value” in Lotze’s views is developed not based on the value of existence or God, but based on the value of human, who has significance and value due to the significance and value of his/her consciousness, spirit. The concept of “value” in Lotze’s views has an anthropological meaning since it is based on the internal value of human and his/her spirituality.