Контуры евхаристической антропологии

Abstract

В статье рассматриваются принципы евхаристической антропологии и их связь с богословием общения. Показывается отношение общения и личности в богословии общения. Раскрывается эстетическое условие этики Другого, которое основано на двойной (этической и христологической) асимметрии. Уязвимость и благодарение анализируются в контексте евхаристической антропологии, исследующей человека как homo gratificus, человека благодарящего. Показывается отношение гимна, апофатики и катафатики в контексте евхаристической антропологии. Выделяется традиция евхаристического богословия общения и демонстрируется ее отношение к софиологии и неопатристике.

У статті розглядаються принципи євхаристичної антропології та їх зв’язок із богослов’ям спілкування. Показане відношення спілкування й особистості в богослов’ї спілкування. Розкривається естетична умова етики Іншого, яка заснована на подвійній (етичній і христологічній) асиметрії. Вразливість і подяка аналізуються в контексті євхаристичної антропології, яка досліджує людину як homo gratificus, людину дякуючу. Показані відношення гімну, апофатики й катафатики в контексті євхаристичної антропології. Виділяється традиція євхаристичного богослов’я спілкування та демонструється її відношення до софіології та неопатристики.

The article analyses the principles of eucharistic anthropology and their connection with the theology of communication. The relationship between communication and personality in the theology of communication is shown. The aesthetic condition of the ethics of the Other which is grounded in the double (ethical and Christological asymmetry) is revealed. Vulnerability and thanksgiving are analyzed in the context of eucharistic anthropology that treats man as homo gratificus. The article also shows the relations between the hymn and the apophatic and the kataphatic theology in the context of eucharistic anthropology. The tradition of eucharistic theology of communication is singled out, its relation to sophiology and neo-patristics is shown.